* “En la parte más secreta de la cueva de Lascaux, en el fondo de un pozo de 5 metros, yace un hombre con cabeza y manos de pájaro, podría tratarse de un chaman en trance, volando como un ave, como hacen otros chamanes de tiempos posteriores […] El hombre pájaro yace estirado en el suelo con el pene erecto, una mano de ave señalando al bisonte a su izquierda y la otra al pájaro de su derecha, que se halla debajo, posado en lo alto de un cayado o de un palo.
El enorme bisonte esta herido mortalmente, con sus entrañas cayendo al suelo en cascada; bajo su cola erguida, una lanza, el arma que lo hirió, abarca todo su cuerpo, desde el ano hasta el vientre, como si hubiese atravesado el cuerpo y hubiera sido lanzada desde algún lugar o por alguna persona que no figura en la imagen. La punta de lanza apunta hacia el cayado ceremonial, que está en el suelo, del hombre pájaro. […] sugiriendo que el hombre, al morir el bisonte, ha asumido el espíritu del pájaro que sobrevuela largas distancias hacia regiones desconocidas; se trata del ropaje metafórico de los chamanes de todos los tiempos.
Los bosquimanos describen en términos similares un ritual chamánico dónde el animal dotado de poder es un antílope: El cuerpo da la sensación de estar estirado, alargado. El espíritu se eleva fuera de la cabeza hacia el mundo sobrenatural. Aquí el espíritu del chaman adquiere su fuerza de las criaturas poderosas. Se siente el mismo transformado en un animal. La fuente de su poder es el alce. A medida que el moribundo alce libera su potencia, el chaman la absorbe y se adentra en el trance. El alce que se está muriendo es una metáfora del chaman moribundo que esta empezando a ser como un antílope. El alce es la fuente del poder del hombre y el chaman usa este poder para entrar en trance.” A. Baring y J. Cashford, “El mito de la diosa”
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* “En los monumentos prehistóricos de Europa y Asia, el Árbol cósmico aparece representado con dos aves en sus ramas; aparte de su valor cosmogónico, esas aves
parecen ser también los símbolos del Alma-Antepasado. Se recuerda, en efecto, que en las mitologías central-asiáticas siberianas e indonesas, las aves posadas en las ramas del Árbol del Mundo
representan las almas de los seres humanos. Los chamanes, merced al hecho de que pueden convertirse en aves, esto es, por su condición de espíritus, son capaces de volar hasta el Árbol del Mundo
para traer del mismo las almas-aves. El pájaro posado sobre un bastón es un símbolo frecuente en los medios chamánicos. Lo encontramos, por ejemplo, en las tumbas de los chamanes yakutes. Un
táltos húngaro tenía un bastón o una estaca frente a su choza y un pájaro estaba posado sobre un bastón. El enviaba al pájaro a donde debía ir. […] no cabe dudad de que el motivo del pájaro sobre
un poste es sumamente arcaico” Mircea Eliade, “El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis”
