* “En efecto, lo que realizan en nuestros días los chamanes en extasis eran capaces de hacerlo antaño, en la aurora del mundo, in concreto, todos los seres humanos: subían al cielo o bajaban de él sin tener que recurrir al trance. El éxtasis hace otra vez actual provisionalmente, y solo para un grupo restringido de personas (los chamanes), el estado primordial de toda la humanidad. En este respecto, la experiencia mística de los primitivos es un retorno a los orígenes, un retroceso al tiempo místico del paraíso perdido.” Mircea Eliade, “El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis”
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* "Las investigaciones realizadas desde distintas disciplinas han demostrado que cuánto más nos remontamos en el tiempo tanto más posible es que el ser
humano haya podido desarrollar la capacidad de chamanizar. […] Hay todavía vestigios en ciertas regiones como Kamchatka en donde tenemos un chamanismo colectivo. Entre los Chukchi, uno de
cada tres individuos puede chamanizar. Entre grupos vogules y ostyakos, los miembros de la comunidad se involucran durante las sesiones, cayendo incluso en trance junto con el chamán. La
capacidad de chamanizar de comunidades completas está en relación con el grado de apertura a los planos del inconsciente que tenían nuestros ancestros. Eran etapas de evolución psíquica en que lo
inconsciente fluía sin restricción, permitiendo la interacción de diversos planos ontológicos.” Ana Silvia karacic, “La Migración del Chamanismo Norasiático hacia Europa”
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* “En muchas tradiciones, la amistad con los animales y la comprensión de su lengua constituyen síndromes paradisíacos. En el principio, o sea en los
tiempos míticos, el hombre vivía en paz con los animales y entendía su lengua. […] Al preparase al éxtasis, y durante este éxtasis, el chamán suprime la condición humana actual y se re-encuentra,
provisionalmente, con la situación inicial. La amistad con los animales, el conocimiento de su lengua, la transformación en animal, son otros tantos signos de que el chamán ha reintegrado la
situación paradisíaca perdida en el albor de los tiempos” Mircea Eliade, “Mitos, sueños y misterios”
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* “Para los bosquimanos los animales tienen poderes superiores. Ellos pueden encontrar su camino en la oscuridad, saben reconocer el peligro; tienen una
inmensa fuerza, patas veloces y una inexplicable percepción visual y auditiva. Los dones de los chamanes son como los de los animales, pueden ver en la oscuridad”. A.Baring y J. Cashford, “El
mito de la diosa”
